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诺贝尔文学家莫言一时名声大噪_情感文学_唯美短文

自从莫言获得了诺贝尔文学奖,他的名字就开始被众人所熟知,他的文章都是激情的真实写照。《丰乳肥臀》一时间卖空了,他对性的描写,让人们用新的角度开始审视性,开始重视人体的美,展现出人们为了爱情不顾一切的心态。

诺贝尔文学家莫言一时名声大噪1

这种对野性的原始生命力的赞美一直延续到晚近的《生死疲劳》,其中地主西门闹转世后变成的驴,“一头纯粹的、纯洁的公驴,体形健美”,也体现了这种最原始的、赤裸裸的欲望,它在母驴花花的身后 “像山一样立起来,用两只前蹄抱住它的腰,然后,身体往前一耸,一阵巨大的欢喜奔涌而来”。在《生死疲劳》描写转世后各种动物的众多理由里,突出动物的野性的原始驱力当然也是一个十分重要的方面。

但莫言中后期作品中,原始的野性不再被赋予绝对理想的光环。至少,莫言对性爱描写的语言更加具有某种张力,而不是单向的赞美。《生死疲劳》靠近结尾处对于蓝解放和情人黄互助的后进式性爱姿势有这样的描写:蓝解放“希望能够与互助面对面做爱,她却冷冷地说:‘不,狗都是这样的姿势。’”在英文里,这样的性交体位就是称为doggy style(狗式)。狗当然代表了那种褪去了文明束缚的原始性,但“冷冷”一词也多少暗示了这种动物性所蕴含的激情缺失。

《丰乳肥臀》里也有“母亲被高大膘子抱进了高粱地……”的描绘,但却是遭威胁的诱奸。而《红高粱》式的男女欢爱场景在《四十一炮》里也重新出现过一次,“我”目睹了父亲和情人野骡子姑姑偷情的场面,同样是从一个童年的视角出发的:“父亲的手很野蛮,很强盗,它们仿佛要把野骡子姑姑的屁股和奶子里的水分挤出来似的”。但莫言又写道:“他们的身体开始发光了,蓝幽幽的,好似两条鳞片闪烁的大毒蛇纠缠在一起”,“好像我的父亲和野骡子姑姑,包括我这个旁观者,都在干着罪恶的勾当”。

同时,因为在小说里,叙事者是在给大和尚讲故事,因此也立刻意识到了这个色情段落应该及时停止。可以看出,偷情、情欲不再被描写成身体解放的宏大叙事,而是蕴含着自身的罪恶,甚至虚无。当那个疑似野骡子姑姑的女人解开大褂露出乳房来诱惑“我”时,大和尚“似乎已经圆寂”。

《红高粱家族》之后,莫言小说中大量的性爱关系大多是以女性为主导的。《酒国》里李一斗那个乳房挺立的岳母(妻子的养母)娇媚地勾引了自己的女婿。正如《丰乳肥臀》在描写鸟儿韩与上官来弟的性爱场面时所说:“女人的衣服是自己脱落的,男人的衣服是被女人脱落的。”小说描写大姐、二姐的生父“姑夫惶惶不安地站起来,”而母亲上官鲁氏“却像一个撒了泼的女人一样,猛地把裤子脱了下来”。

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